Listen to the Audio:

Additionally, Kashima Jingū also enshrines Ōkuninushi-no-Mikoto, who was the counterpart in the land transfer negotiations. In addition to calming earthquakes, it plays an important role alongside the gods who brought peace, supporting the peace and order of all Japan.
さらに、鹿島神宮かしまじんぐうには国譲くにゆずりの相手あいてであった大国主命おおくにぬしのみことも祀まつられています。地震じしんの鎮静ちんせいだけでなく、平和へいわをもたらした神々かみがみと共ともに、日本全体にほんぜんたいの平和へいわと秩序ちつじょを支ささえる存在そんざいとして重要じゅうような役割やくわりを果はたしています。

The Tenson clan gained governing authority through the land transfer, but their effective control did not immediately extend across all of Japan. Indigenous clans and powers were still scattered across the Japanese archipelago, and the Yamato region (modern-day Nara) was especially known as a politically and geographically important hub.
天孫族てんそんぞくは、国譲くにゆずりによって統治権とうちけんを受うけ取とったものの、その実効力じっこうりょくは即座そくざに日本全土にほんぜんどに及およぶことはありませんでした。依然いぜんとして、土着どちゃくの豪族ごうぞくや勢力せいりょくが日本列島各地にほんれっとうかくちに分散ぶんさんしており、特とくに大和地方やまとちほう（現在げんざいの奈良なら）は、政治的せいじてきにも地理的ちりてきにも重要じゅうような拠点きょてんとして知しられていました。

Thus, Amaterasu Ōmikami entrusted her grandson Ninigi-no-Mikoto with the Three Sacred Treasures and initiated new governance over the Japanese archipelago. Ninigi-no-Mikoto established his base in the land of Takachiho, consolidating his power and laying the foundation for governance.
そこで、天照大神あまてらすおおみかみは孫まごの瓊瓊杵尊ににぎのみことに三種みくさの神器じんぎを託たくし、日本列島にほんれっとうでの新あらたな統治とうちを開始かいしさせました。瓊瓊杵尊ににぎのみことは高千穂たかちほの地ちを拠点きょてんに勢力せいりょくを固かため、統治とうちの基盤きばんを築きずきました。

Later, during the era of his great-grandson Iwarebiko, efforts to expand governance further led to a campaign eastward toward the Yamato region. Yamato, with its vast plains suitable for agriculture, had long been a land of powerful clans and was a key region for extending the Tenson clan’s governance across Japan.
そして、曽孫ひまごにあたるイワレビコIwarebikoの時代じだいになると、統治とうちをさらに拡大かくだいしようと大和地方やまとちほうを目指めざして東ひがしに進軍しんぐんします。大和やまとは平地へいちが広ひろがり農業のうぎょうにも適てきしており、古ふるくから豪族ごうぞくたちが力ちからを持もつ土地とち一ひとつで、天孫族てんそんぞくの統治とうちを日本全土にほんぜんどに広ひろげる鍵かぎとなる土地とちだったのです。

After three failed attempts, on the fourth attempt, they were guided by a figure (or clan) known as Yatagarasu, and finally defeated Nagasunehiko, who ruled over the Nara region, successfully conquering the land.
3度どの失敗しっぱいを経へて、4度目どめの試こころみで八咫烏やたがらすと呼よばれる人物じんぶつの導みちびきに助たすけられ、ついには奈良ならの地ちを支配しはいしていた長髄彦ながすねひこに勝利しょうりし、奈良ならの地ちを征服せいふくしました。

Yatagarasu is known as a three-legged being and is now the symbol of the Japan Football Association. Additionally, some believe that the image of this three-legged crow represents an elderly person with a staff, symbolizing “wisdom,” “experience,” and “spiritual guidance.”
「八咫烏やたがらす」は3本ほんの足あしを持もつ存在そんざいとして知しられ、現在げんざいでは日本にほんサッカーsoccer協会きょうかいのシンボルsymbolにもなっています。また、この3本ほんの足あしを持もったカラスの姿すがたは、「知恵ちえ」「経験けいけん」「霊的れいてきな導みちびき」を象徴しょうちょうする杖つえをついた老人ろうじんを指さしているのではないかと考かんがえる人ひともいます。

Having conquered the land of Yamato, Iwarebiko ascended the throne as Emperor Jimmu, the first emperor of the Yamato Court. This event is traditionally dated to January 1, 660 BCE (according to the lunar calendar). From that day to the present 126th Emperor, Reiwa Tennō, the Japanese imperial line has been passed down as a single unbroken lineage.
こうして大和やまとの地ちを征服せいふくしたイワレビコIwarebikoは、ヤマトYamato王権おうけんの初代しょだい天皇てんのうである神武天皇じんむてんのうとして即位そくいします。その時期じきは紀元前きげんぜん660年ねん1月がつ1日にち（旧暦きゅうれき）とされています。この日ひから現在げんざいの第だい126代だい令和天皇れいわてんのうに至いたるまで、日本にほんの天皇てんのうは一ひとつの血統けっとうとして受うけ継つがれてきました。

The Three Sacred Treasures entrusted by Amaterasu Ōmikami to the Tenson clan (Ninigi-no-Mikoto) consist of the Yata-no-Kagami, representing “wisdom”; the Kusanagi-no-Tsurugi, representing “military power”; and the Yasakani-no-Magatama, representing “spiritual power.” The emperor has always carried these treasures as symbols of authority and used them to govern the nation.
天照大神あまてらすおおみかみが天孫族てんそんぞく（瓊瓊杵尊ににぎのみこと）に託たくした三種みくさの神器じんぎは、「知力ちりょく」を司つかさどる八咫鏡やたのかがみ、「武力ぶりょく」を司つかさどる草薙剣くさなぎのつるぎ、そして「霊力れいりょく」を司つかさどる八尺瓊勾玉やさかにのまがたまから成なります。天皇てんのうはこれらの神器じんぎを常つねに携たずさえ、国家統治こっかとうちを行おこなってきました。

However, during the reign of the 10th Emperor, Emperor Sujin, a series of epidemics and disasters occurred, and it was decided that the spiritual power of the sacred treasures was too strong, leading to their being enshrined separately.
しかし、疫病えきびょうや災害さいがいが相次あいついだ第だい10代だい崇神天皇すじんてんのうの時代じだいに、神器じんぎの霊力れいりょくが強つよすぎるとして神器じんぎは分散ぶんさんして祀まつることになりました。

The Yata-no-Kagami was moved to Ise Jingū as a symbol of Amaterasu Ōmikami. The Kusanagi-no-Tsurugi was used during the reign of the 12th Emperor, Emperor Keikō, by his son, Ōusu, to suppress rebellious local clans and foreign forces, thereby strengthening governance.
八咫鏡やたのかがみは天照大神あまてらすおおみかみの象徴しょうちょうとして伊勢神宮いせじんぐうに移うつされました。草薙剣くさなぎのつるぎは、12代だい景行天皇けいこうてんのうの時代じだいに、その息子むすこである小碓おうすが地方豪族ちほうごうぞくや異民族いみんぞくなどの反乱勢力はんらんせいりょくを平定へいていし、統治とうちを強化きょうかする際さいに使用しようされました。

Ōusu was given the name Yamato Takeru as a brave figure who unified Japan, and after his death, the Kusanagi-no-Tsurugi was enshrined at Atsuta Shrine in Aichi Prefecture.
小碓おうすは日本にほんを統一とういつした勇猛ゆうもうな人物じんぶつとしてヤマトタケルYamato Takeruと名付なづけられ、彼かれの死後しご、草薙剣くさなぎのつるぎは愛知県あいちけんの熱田神宮あつたじんぐうに祀まつられました。

In this way, only the Yasakani-no-Magatama remained with the emperor and is still kept in the Imperial Palace today.
こうして、八尺瓊勾玉やさかにのまがたまだけが天皇てんのうの手元てもとに残のこり、現在げんざいも皇居内こうきょないで保管ほかんされています。

As Japan developed into a unified nation, the spread of wet rice cultivation progressed, enabling a stable food supply. As a result, the population, estimated to have been around 200,000 to 260,000 during the mid-Jomon period (around 3000 BCE), is believed to have grown to 1 to 1.5 million by the late Yayoi period.
統一国家とういつこっかへと発展はってんした日本にほんは水田稲作すいでんいなさくの普及ふきゅうが進すすみ、安定あんていした食料供給しょくりょうきょうきゅうが可能かのうとなりました。その結果けっか、縄文時代中期じょうもんじだいちゅうき（紀元前きげんぜん3000年頃ねんごろ）には推定すいてい20～26万人程度まんにんていどとされる人口じんこうが、弥生時代後期やよいじだいこうきには100～150万人まんにんに達たっしたと考かんがえられています。

Subsequently, irrigation projects aimed at developing rice fields advanced, and the soil excavated during these efforts was used to construct burial mounds. During the Kofun period, the population is estimated to have reached 4 to 5 million.
その後ごも、稲作地開墾いなさくちかいこんを目的もくてきに灌漑事業かんがいじぎょうが進すすみ、その際さいに出でた土つちを用もちいて古墳こふんが作つくられるようになりました。古墳時代こふんじだいには人口じんこう400～500万人まんにんに達たっしたと推測すいそくされています。

Shrines were also deeply connected to the development of rice cultivation and spread throughout the country. For example, Inari shrines, with Fushimi Inari Taisha as their main shrine, number approximately 30,000 across Japan and are widely revered as shrines dedicated to the deity of rice (ine).
神社じんじゃも稲作いなさくの発展はってんと深ふかく結むすびつき、全国ぜんこくに広ひろがっていきました。たとえば、伏見稲荷大社ふしみいなりたいしゃを総本宮そうほんぐうとする稲荷神社いなりじんじゃは日本全国にほんぜんこくに約やく3万社まんしゃあり、「稲いね（米こめ）」の神様かみさまとして広ひろく信仰しんこうされています。

Shrines are adorned with shimenawa, which symbolize thunderclouds, and these ropes are accompanied by bells and strands of rope. The white paper strips (shide) hanging from the shimenawa are jagged in shape, representing lightning. Additionally, the straw hanging from the shimenawa symbolizes rain, representing the natural phenomena essential for rice cultivation.
神社じんじゃには雷雲らいうんを象徴しょうちょうする「しめ縄なわ」が飾かざられており、そこには鈴すずと縄なわが付ついています。しめ縄なわにぶら下さがる白しろい紙垂しでは稲妻いなずまを表あらわすギザギザの形かたちをしています。また、しめ縄なわから垂たれるワラは雨あめを象徴しょうちょうし、稲作いなさくに必要ひつような自然現象しぜんげんしょうを表あらわしています。

Since ancient times, years with frequent thunderstorms have been considered years of good harvests. For this reason, people visiting shrines would view the ropes hanging from the shimenawa as pillars of clouds and shake these ropes and bells to “create thunder,” praying for a bountiful harvest.
古来こらいより雷かみなりが多おおい年としは豊作ほうさくとされてきました。そのため、神社じんじゃを訪おとずれる人々ひとびとは、しめ縄なわから垂たれる縄なわを雲くもの柱はしらに見立みたて、その縄なわと鈴すずを揺ゆらし「雷かみなり」を鳴ならすことで豊作ほうさくを祈いのりました。

Nitrogen (N₂) in the air is a component that serves as fertilizer for plants, but plants cannot directly absorb it from the atmosphere. However, when lightning occurs, the components in the air are broken down, and nitrogen (N₂) dissolves into the soil along with rain, becoming fertilizer.
空気中くうきちゅうには含ふくまれる窒素ちっそ（N₂）は植物しょくぶつの肥料ひりょうとなる成分せいぶんですが、植物しょくぶつは空気中くうきちゅうから直接ちょくせつ取とり込こむことができません。しかし、雷かみなりが発生はっせいすると空気中くうきちゅうの成分せいぶんが分解ぶんかいされ、窒素ちっそ（N₂）が雨あめとともに土壌どじょうに溶とけ込こんで肥料ひりょうとなります。

Nitrogen is an essential nutrient for crop growth and is still used as a component of chemical fertilizers today. In ancient times, people regarded lightning as the “wife of rice.” They had discerned the mechanisms of nature.
窒素ちっそは作物さくもつの成長せいちょうに欠かかせない栄養素えいようそであり、現代げんだいでも化学肥料かがくひりょうとして利用りようされています。古代こだいの人々ひとびとは稲妻いなずまを「稲いねの妻つま」と捉とらえていました。自然しぜんのメカニズムmechanismを見抜みぬいていたのです。

Shrines were not only places to pray for bountiful harvests but were also built in safe locations, such as on mountains, in disaster-prone Japan and were used for storing rice and cultivating or distributing seedlings. They also functioned as hubs connecting the central imperial court with local regions.
神社じんじゃは豊作ほうさくを祈いのる場ばであるだけでなく、災害さいがいの多おおい日本にほんでは山やまの上うえなど安全あんぜんな場所ばしょに建たてられ、米こめの保管ほかんや苗なえの栽培さいばい・配布はいふを行おこなう場ばとしても利用りようされてきました。また、中央ちゅうおうの朝廷ちょうていと地方ちほうをつなぐハブhubとしても機能きのうしました。

The “shrine network” is thought to have played a role in gathering information on regional economic and disaster conditions, thereby supporting a sense of unity across the nation.
「神社じんじゃネットワークnetwork」は各地かくちの景気けいきや災害状況さいがいじょうきょうの情報じょうほうを集約しゅうやくし、国家こっかの一体感いったいかんを支ささえる役割やくわりを果はたしていたと考かんがえられます。

It is astonishing that such advanced knowledge and systems existed in ancient times, and it could even be said that ancient people may have understood the mechanisms of earthquakes.
こうした進歩的しんぽてきな知識ちしきやシステムsystemが古代こだいから存在そんざいしていたことに驚おどろかされますが、さらに言いえば、古代こだいの人々ひとびとは地震じしんのメカニズムmechanismさえも理解りかいしていた可能性かのうせいがあります。

The Japanese archipelago is traversed by a massive fault line called the Median Tectonic Line, which stretches from the Kanto region to Kyushu. This fault has frequently caused large earthquakes. Located at what is believed to be the starting point of this fault is Kashima Jingū, which houses the Kanameishi, a stone believed to possess the power to calm earthquakes.
日本列島にほんれっとうには、関東地方かんとうちほうから九州地方きゅうしゅうちほうにかけて広ひろがる中央構造線ちゅうおうこうぞうせんという巨大きょだいな断層だんそうがあります。この断層だんそうはたびたび大おおきな地震じしんを引ひき起おこしてきました。その起点きてんとされる場所ばしょにあるのが、地震じしんを鎮しずめる力ちからを持もつと信しんじられてきた要石かなめいしを擁ようする鹿島神宮かしまじんぐうです。

How people in ancient times, without geological surveying tools, came to recognize the importance of this location remains a mystery to this day. Furthermore, Kashima Jingū is not only a shrine believed to calm earthquakes but also enshrines deities who brought peace through military strength, symbolizing peace and order throughout Japan.
地質調査機器ちしつちょうさききもない古代こだいにおいて、この地ちの重要性じゅうようせいをどのように知しり得えたのかは今いまも謎なぞのままです。さらに鹿島神宮かしまじんぐうは、地震じしんを鎮しずめるだけでなく、武力ぶりょくによって平和へいわをもたらした神々かみがみを祀まつる社やしろであり、日本全体にほんぜんたいの平和へいわと秩序ちつじょを象徴しょうちょうする存在そんざいとされています。

In modern times, we tend to view ancient civilizations with the preconception that they were primitive. However, there is no doubt that they possessed “human qualities”—such as sensitivity, intellect, and even morality—that far surpassed those of modern people.
現代げんだいの私わたしたちは、古代こだいは原始的げんしてきであるという先入観せんにゅうかんをもって捉とらえがちです。しかし彼かれらは、感性かんせいや知性ちせい、さらには道徳性どうとくせいにおいても、現代人げんだいじんをはるかに上回うわまわる「人間力にんげんりょく」を備そなえていたことは間違まちがいありません。