Closed Door Policy Kept Out Christians

Insight into the Subject |キリスト教 を拒否した鎖国政策

Closed Door Policy Kept Out Christians

After the age of discovery which began in the 15th century, in the 16th century the West started sending missionaries around the world to evangelize. Portuguese missionaries came also to Japan. One of their leaders, Francis XAVIER wrote about his impressions of Japan in a letter as follows: The people of this country are smarter than the people of any other country I have ever known. They are friendly, good-hearted, and without malice… TOYOTOMI Hideyoshi, who managed to unify Japan, was in favor of allowing the missionaries to preach, but later issued an order to expel them in 1587, because he was afraid of Christian rebellions. The next leader, TOKUGAWA Ieyasu, who ushered in the shogunate in Edo (present-day Tokyo), was in favor of foreign trade. As a result, the number of Christians increased. The Tokugawa shogunate issued an order banning Christianity in 1612. This was because if the citizens and their daimyo (lords) regarded God as being a higher authority than the shogunate, then the shogun’s power would diminish. Along with this, the shogunate installed a system that required people to prove they were a Buddhist. All daimyo, citizens, and peasants were obliged to worship at a particular temple. In addition, those suspected of being a Christian were subjected to a test of faith which involved stepping on a picture or sculpture of Jesus or the Virgin Mary. However, the “Shimabara Rebellion” occurred in present-day Nagasaki in 1637. This was a Christian rebellion led by AMAKUSA Shiro, a young man, who was legendary for his good looks and lasted for one year. In 1639 the shogunate adopted a closed-door policy. Buddhism and Shintoism were deeply rooted in Japan. This is why a monotheistic faith that rejected these religions was unacceptable. The main target of the closed-door policy was the then strong Catholic nation of Spain. However, at the end of the Warring States period, Japan had the technology to manufacture guns and possessed the largest number of guns in the world. Believing that neither would attempt an invasion, the shogunate only permitted trade with the Netherlands, a protestant country that did not pose a threat as an invader, and with China, with whom commercial relations already existed. The reasoning behind this was that the shogunate thought that it would still be possible to gain knowledge of the West through trade with the Netherlands. Furthermore, trade was limited to the island of “Dejima” in Nagasaki, allowing the shogunate to control not only the entry of foreigners but also giving the shogunate a monopoly on the profits from all foreign trade. The policy of national isolation lasted for more than 200 years. During this peaceful period, a uniquely Japanese culture flourished. With more than one million residents and advanced infrastructure, Edo was one of the world’s greatest metropolises.

15世紀じゅうごせいき
juugoseiki
(the) fifteenth century
ni
in
始まったはじまった
hajimatta
(which) began in
大航海時代をだいこうかいじだいを
daikoukai jidai wo
(the) age of discovery
経て、へて
hete
after
16世紀じゅうろくせいき
juuroku seiki
(the) sixteenth century
になるとになると
ninaruto
in
西洋はせいようは
seiyou ha
the West
キリスト教の布教のためにきりすときょうのふきょうのために
kisisutokyou no fukyou no tameni
to evangelize
世界各地にせかいかくちに
sekai kakuchi ni
the world around
宣教師をせんきょうしを
senkyoushi wo
missionaries
送りおくり
okuri
sending
始めました。はじめました
hajime mashita
started
日本にほん
nihonn
Japan
にもにも
nimo
to also
ポルトガルの宣教師がぽるとがるのせんきょうしが
porutogaru no senkyoushi ga
Portuguese missionaries
やってきました。やってきました。
yatte kimashita
came
その中心人物そのちゅうしんじんぶつ
sono chuushinn
(their) leaders
の一人、のひとり
no hitori
one of
フランシスコ・ザビエルはふらんしすこ・ざびえるは
furanshisuko zabieru ha
Francis Xavier
日本にほん
nihonn
Japan
no
of
印象いんしょう
innsyou
(his) impressions
wo
about
こうこう
kou
(as) follows
手紙てがみ
tegami
(a) letter
ni
in
書いています。かいています
kaiteimasu
wrote
この国このくに
kono kuni
this country
no
of
人々は、ひとびとは
hitobito ha
(the) people
私の知るわたしのしる
watashi no shiru
I have ever known
いかなる国いかなるくに
ikanaru kuni
any other country
no
of
人々ひとびと
hitobito
(the) people
よりより
yori
than
優れてすぐれて
sugurete
smarter
います。います
imasu
are
彼らはかれらは
karera ha
they
親しみやすく、したしみやすく
shitashimi yasuku
are friendly
善良で、ぜんりょうで
zenryou de
good-hearted and
悪意がありません……。あくいがありません
akui ga arimasenn
without malice
日本をにほんを
nihonn wo
Japan
統一とういつ
touitsu
to unify
したした
shita
(who) managed
豊臣秀吉は、とよとみひでよしは
toyotomi hideyoshi ha
TOYOTOMI Hideyoshi
宣教師のせんきょうしの
senkyoushi no
the missionaries
普及活動にふきゅうかつどうに
fukyuukatsudou ni
to preach
好意的でしたこういてきでした
kouiteki deshita
was in favor (of allowing),
が、
ga
but
後にのちに
nochi ni
later
キリスト教徒のきりすときょうとの
kirisutokyouto no
Christian
反乱をはんらんを
hannrann wo
rebellions
恐れ、おそれ
osore
(because he) was afraid of
1587せんごひゃくはちじゅうなな
senn gohyaku hachijuu nana
fifteen-eighty seven
ねん
nenn
[year]
ni
in
宣教師追放令をせんきょうしついほうれいを
senkyoushi tsuihourei wo
them <missionaries> (an) order to expel
出します。だします
dashimasu
issued
江戸えど
edo
Edo
(現在の(げんざいの
genzai no
present-day
東京)とうきょう)
toukyou
Tokyo
ni
in
幕府をばくふを
bakufu wo
the shogunate
開いたひらいた
hiraita
(who) ushered
次の権力者、つぎのけんりょくしゃ
tsugino kenryokusya
(the) next leader
徳川家康は、とくがわいえやすは
tokugawa ieyasu ha
Tokugawa Ieyasu
貿易にぼうえきに
boueki ni
(foreign trade)
積極的でした。せっきょくてきでした
sekkyokuteki deshita
was in favor of
その結果、そのけっか
sono kekka
as a result
キリスト教信者はきりすときょうしんじゃは
kirisutokyou shinja ha
(the numbers of) Christians
増えました。ふえました
fuemashita
increased
徳川幕府はとくがわばくふは
tokugawabakufu ha
the Tokugawa shogunate
1612せんろっぴゃくじゅうに
sen roppyaku juuni
sixteen-twelve
ねん
nenn
[year]
ni
in
キリスト教をきりすときょうを
kirisutokyou wo
Christianity
禁止するきんしする
kinnshi suru
banning
命令をめいれいを
meirei wo
(an) order
出します。だします
dashimasu
issued
民衆みんしゅう
minnsyuu
(the) citizens
ya
and
大名だいみょう
daimyou
(their) feudal lords
幕府ばくふ
bakufu
(the) shogunate
よりより
yori
than
神をかみを
kami wo
God
上位とじょういと
joui to
(as being a) higher (authority)
みなせば、みなせば
minaseba
regarded if then
幕府の支配力がばくふのしはいりょくが
bakufu no shihairyoku ga
(the) shogun’s power
低下かするていかする
teika suru
would diminish
からです。からです
kara desu
(this) was because
禁止令に伴い、きんしれいにともない
kinnshirei ni tomonai
along with this
仏教徒であるぶっきょうとである
bukkyouto dearu
(they) were (a) Buddhist
ことをことを
koto wo
that
証明するしょうめいする
syoumei suru
(required) people to prove
制度をせいどを
seido wo
(a) system
実施します。じっしします
jisshi shimasu
(the shogunate) installed
大名、だいみょう
daimyou
daimyo
町民、ちょうみん
chouminn
citizens
農民のうみん
nouminn
and peasants
すべてをすべてを
subete wo
all
特定の寺院とくていのじいん
tokutei no jiinn
(a) particular temple
ni
at
所属させたのです。しょぞくさせたのです
shozoku saseta nodesu
were obliged to worship <belong>
そして、そして
soshite
in addition
キリスト教徒のきりすときょうとの
kirisutokyouto no
(being a) Christian of
疑いをかけられた者にうたがいをかけられたものに
utagai wo kakerareta mono ni
suspected those
イエスいえす
iesu
Jesus
またはまたは
mataha
or
聖母マリアせいぼまりあ
seibo maria
the Virgin Mary
no
of
e
(a) picture
ya
or
彫刻をちょうこくを
choukoku wo
sculpture
踏ませ、ふませ
fumase
(which involved) stepping
見分わけました。みわけました
miwake mashita
(were subjected to a) test of faith <distinguish>
しかし、しかし
shikashi
however
1637せんろっぴゃくさんじゅうなな
senn roppyaku sannjuu nana
sixteen-thirty seven
ねん
nenn
[year]
ni
in
現在の長崎げんざいのながさき
gennzai no nagasaki
present-day Nagasaki
de
in
「島原の乱」が「しまばらのらん」が
shimabara no rann ga
the Shimabara Rebellion
起こります。おこります
okorimasu
occurred
これは、これは
Kore ha
this
伝説の美少年、でんせつのびしょうねん
densetsu no bisyounenn
(who was) legendary (for) his good looks (a) young man
天草四郎があまくさしろうが
amakusa shirou ga
Amakusa Shiro
率いたひきいた
hikiita
led by
キリスト教徒の反乱きりすときょうとのはんらん
Kirisutokyouto no hannrann
(a) Christian rebellion
で、
de
was and
1年いちねん
ichinenn
(for) one year
続きました。つづきました
tsuduki mashita
lasted
1639せんろっぴゃくさんじゅうきゅう
senn roppyaku sannjuu kyuu
(in) sixteen-thirty nine
年、ねん
nenn
[year]
幕府はばくふは
bakufu ha
(the) shogunate
鎖国政策をさこくせいさくを
sakoku seisaku wo
(a) closed-door policy
とります。とります
torimasu
adopted
日本にほん
nihonn
Japan
にはには
niha
in
仏教ぶっきょう
bukkyou
Buddhism
to
and
神道がしんとうが
shintou ga
shintoism
根付いていました。ねづいていました
neduite imashita
were deeply rooted
これらのこれらの
korera no
these
宗教をしゅうきょうを
syuukyou wo
religions
否定するひていする
hitei suru
(that) rejected
一神教はいっしんきょうは
isshinnkyou ha
(a) monotheistic faith
受け入れがたいうけいれがたい
ukeiregatai
was unacceptable
ことでした。ことでした
koto deshita
(this) is why
鎖国政策さこくせいさく
sakokuseisaku
the closed-door policy
no
of
主な対象はおもなたいしょうは
omona taisyou ha
(the) main target
当時のとうじの
touji no
(the) then
カトリックかとりっく
katorikku
Catholic nations
no
of
大国たいこく
taikoku
strong
スペインすぺいん
supeinn
Spain
でした。でした
deshita
was
しかし、しかし
shikashi
however
日本はにほんは
nihonn ha
Japan
戦国時代がせんごくじだいが
sengokujidai ga
the Warring States period
終わった後おわったあと
owatta ato
the end (of) at
で、
de
had
鉄砲のてっぽうの
teppou no
guns
製造技術をせいぞうぎじゅつを
seizou gijyutsu wo
to manufacture (the) technology
持ち、もち
mochi
had and
世界一せかいいち
sekaiichi
the largest number in the world
鉄砲をてっぽうを
teppou wo
(of) guns
持っていました。もっていました
motte imashita
possessed
幕府はばくふは
bakufu ha
(the) shogun
スペインがすぺいんが
supeinn ga
[they]
侵略してこないしんりゃくしてこない
shinryaku shite konai
would attempt (an) invasion neither
to
that
読み、よみ
yomi
believing
侵略するしんりゃくする
shinnryaku suru
(as an) invader
危険がないきけんがない
kikenn ga nai
did not pose a threat
プロテスタント国のぷろてすたんとこくの
purotesutannto koku no
(a) protestant country
オランダと、おらんだと
orannda to
(with) the Netherlands
またまた
mata
and
以前から通商関係にあったいぜんからつうしょうかんけいにあった
izennkara tuusyoukannkei ni atta
(whom) commercial relations already existed
中国ちゅうごく
chuugoku
(with) China
のみにのみに
nomini
only
貿易をぼうえきを
boueki wo
trade
許可します。きょかします
kyoka shimasu
(the shogunate) are permitted
この背景には、このはいけいには
kono haikei niha
(the) reasoning behind this
オランダおらんだ
orannda
the Netherlands
とのとの
tono
with
貿易をぼうえきを
boueki wo
trade
通じてつうじて
tuujite
through
西洋せいよう
seiyou
the West
no
of
知識をちしきを
chishiki wo
knowledge
得られるえられる
erareru
(it would still be possible) to gain
というという
toiu
was that
考えもありました。かんがえもありました
kanngae mo arimashita
(the shogunate) thought
さらには、さらには
saraniha
furthermore
貿易をぼうえきを
boueki wo
trade
長崎ながさき
nagasaki
Nagasaki
no
in
「出島」だけに「でじま」だけに
dejima dakeni
(the) island of Dejima
したことでしたことで
sihtakotode
was limited to
幕府はばくふは
bakufu ha
(giving the) shogunate
外国人がいこくじん
gaikokujinn
foreigners
no
of
入国をにゅうこくを
nyuukoku wo
the entry
管理するかんりする
kannri suru
(the shogunate are) to control
だけでなく、だけでなく
dakedenaku
not only, but also
すべてのすべての
subeteno
all
貿易のぼうえきの
boueki no
foreign trade
収益をしゅうえきを
syuueki wo
(the) profits (from)
独占どくせん
dokusenn
(a) monopoly (on)
できるようにしたのです。できるようにしたのです
dekiruyouni shitanodesu
allowing
鎖国政策はさこくせいさくは
sakoku seisaku ha
The policy of national isolation
200年にひゃくねん
nihyaku nenn
two hundred years
以上いじょう
ijou
more than
続きました。つづきました
tsuduki mashita
lasted (for)
この間は平和で、このかんはへいわで
kono kikann ha heiwa de
during this peaceful period
独自の日本文化がどくじのにほんぶんかが
dokuji no nihhonn bunnka ga
(a) uniquely Japanese culture
花開きました。はなひらきました
hana hiraki mashita
flourished
100万人ひゃくまんにん
hyakumann ninn
one million
以上がいじょうが
ijou ga
more than
住み、すみ
sumi
residents
高度なこうどな
koudo na
advanced
インフラがいんふらが
innfura ga
infrastructure
整備されていたせいびされていた
seibi sarete ita
with
江戸はえどは
edo ha
(and) Edo
世界のせかいの
sekai no
(one of the) world's
大都市だいとし
daitoshi
greatest metropolises
でした。でした
deshita
was

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